Глухие будут гнать нещадно
Того, кто истину несёт.
Сидели б тихо, да и ладно,
Но почему наоборот,
Считают, что они лишь слышат?
И знают всё, как быть должно,
И с ними в унисон кто дышит,
Того, кто с ними заодно,
Того лишь только принимают,
Того лишь только узнают,
А остальных они ругают
И бъют, бывает и убьют.
Им по рукам они хлестают:
Что возомнил ты о себе?
Ты к нам пожаловал из рая?
Да ты, несчастный, не в себе!
И что сказать теперь на это?
И им противоставить что?
Вот почему молчат поэты,
Пророки залегли на дно.
Да, большинство - большая сила!
Толпе ньюансов не понять,
Вот почему, всегда так было,
Коль умный, лучше промолчать.
Но есть ещё закон свечи:
Молчи - назначат в палачи.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Уповай на Бога. - Николай Тарасюк В первые годы своей христианской жизни, когда приходилось сталкиваться со многими неизбежными при этом проблемами, этот псалом укреплял в Господе, в Его Слове, .
Публицистика : Християнські Побутові Колискові - Воскобойников Ігор Григорович Протягом тривалого часу мене цікавили саме християнські колискові, причому, побутові, тобто ті, яких співають рідні саме у побуті біля самої колиски.
Й ось десь із місяць тому Господь дав мені самому низку колискових, частину з яких сьогодні наводжу.
З того часу я більш системно зацікавився цим питанням й, до мого здивування і навіть із прикрістю, виявив майже повну порожнечу у цьому напрямі. І це у нас, на співучій Україні!
Ще раз підкреслю, мова йде не про літературні колискові, які є у класиків, хоча й у дуже невеликій кількості, й пару яких можна зустріти навіть на нашому сайті: у Светлани Касянчик та у Зоряни Живки.
… Звернувся інтернетом до бібліотекарів системи дитячих бібліотек України й із вдячністю ознайомився із ще якоюсь дещицею колискових. Причому, із прикрістю відзначаю, що наші християнські поети й тут «пасуть задніх», віддавши повністю цей надважливий напрямок духовного виховання на перекручування лукавому.
Отже, намагаючись не скотитися до примітивізму, намагався зробити колискові різного рівня складності від максимально простих й гнучких, щоб мама, тато або інший родич міг сам творити їх та прилаштовувати до індивідуальних потреб, так би мовити, не зазираючи до писаного тексту.
Заздалегідь ДУЖЕ вдячний усім, хто випробує їх у практичних умовах і повідомить свою думку.
Ще більш вдячним буду за продовження розвитку цього напрямку і повідомлення мені про набутки як українською, так й основними романо-германськими та слов'янськими мовами.
